HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛清流無間断◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄共箱

真筆】茶掛清流無間断◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛清流無間断◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄共箱。■画　題■「茶掛　清流無間断◆紫野大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に数か所うすシミがあります。こちらの茶掛 清流無間断(清流間断無し) は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。真筆】茶掛清流無間断◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄共箱。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。立花大亀　一行　軸　明歴々　茶道具。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。茶道具 色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 老師 掬水月在手。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。表装は良い状態です。掛け軸　日本画　西山翠嶂　共箱。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。関防印は無尽蔵です。掛軸　西国三十三所　御朱印　桐箱入り。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。　　紙本：墨書。時代別 古備前名品図録 桂文三郎著 光美術工芸出版。中国　王希孟南宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD261A12-2。　付属品：共箱、外箱付でございます。土佐硯 土佐端渓 三原硯製作所 未使用。長島茂雄 サイン 色紙 角印入り 【美品】。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。28美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 米芾 BD336A12-1。足立泰道『清坐一味友』茶道具 掛軸。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。端渓硯　麻子坑石　硯。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。掛軸 瓜 画賛 共箱 茶掛 茶道具 茶の湯 横物